茅山《李含光碑》是茅山历代碑刻中颇具影响的碑刻。传世有两种：一是颜真卿书写的，一是张从申书写的。两碑俗称《颜书（李含光碑）》《张书（李含光碑）》，以示区别。

颜真卿书写的《李含光碑》，全称为《有唐茅山玄靖光生广陵李君碑铭并序》，简称《李玄靖碑》。清时为避康熙帝名讳，将玄改为“元”字，故又称《李元靖碑》。

此碑铭文记叙当时茅山道士李含光的生平事迹，共1595字。落款：“金紫光禄大夫行湖州刺史上柱国鲁郡开国公颜真卿撰并书。”此碑刻于唐大历十二年（777）夏五月，南宋绍兴七年（1137）五月十四日折断，又为雷火所焚。清乾隆年间（1736-1795），学士钱辛楣游茅山玉晨观时，发现碎碑20余片，遂与另一学士汪志伊共同写信给句容县学徐彬、俞献，请其搜寻残碑，结果拾到残片23片。后有某商人挟此碑宋拓本到茅山，其文字与钱辛楣考订无异，及交付姚东樵以缺字勾勒上石，以成完璧。清咸丰年间又遭兵燹，碑断成数片，现存残石3片，藏茅山万宁宫。

碑主李含光（683-769），扬州江都人，本名弘，因避唐高宗第五子孝敬皇帝李弘之名讳而改名。家世业儒，父孝咸，精黄老之术。神龙初，李含光入道门，开元十七年（729）到王屋山，拜司马承祯为师，居嵩阳20年，后回茅山纂修经法。当时玄宗皇帝对他十分信任，常给他写信，“每欲谘禀，必先斋沐”。天宝七年（748）三月玄宗授三洞经纂广大同殿，被赐号玄靖，是茅山上清派第13代宗师。碑铭中还提及，李含光自幼篆书就写得好，而行书则更为精妙。

颜书《李含光碑》是颜真卿晚年书艺巅峰之作，历来评价甚高。其用笔圆健浑厚，笔力深沉含蓄，结体开张舒展、疏密得当，书风沉雄博厚、气势恢宏。清代著名书法家何绍基说其“于劲伟中出缓绰”。清梁谳说：“颜鲁公茅山《李玄靖碑》，古雅清圆，带有篆意，与《元次山碑》相似，乍看极散极拙，多不匀称，而其实古意可掬。”极言颜书《李含光碑》已达到炉火纯青、人书俱老的境界。

张书《李含光碑》，全称为《唐茅山紫阳观玄静先生碑并序》是唐时著名行书大家张从申的力作。张之书法宗“二王”，尤其是王献之。在他书写的《李含光碑》中，较多较好地保留了“王书”的笔法，体现了晋人的韵致，成一代书风。明杨士奇说：“从申书法出‘二王’，而与李北海仿佛，昔人评其书独步江淮。此碑在茅山，盖唐行书之得名者。”另有古人言：“唐大理司张从申书，李阳冰篆额，当时称为‘二绝’”。可见，此碑亦为历代名家所重，是唐代不可多得的行书碑刻，惜乎已毁灭无存。