盛唐诗人张子容，襄州人。开元元年（713年）进士及第，曾任晋陵尉。与孟浩然有通家之好，常有诗歌酬唱。《九日陪润州邵使君登北固山》一诗，被宋人计有功收入其辑撰的《唐诗纪事》一书。

　　五马向山椒，重阳出丽谯。

　　徐州带绿水，楚国在青霄。

　　张幕连江树，开筵接海潮。

　　凌云词客语，回雪舞人娇。

　　梅福惭仙吏，羊公赏下僚。

　　新丰酒旧美，况是菊花朝。

　　《全唐诗》所载略有异文。

诗题的“九日”是唐人对重阳节的省简之称。典出魏文帝曹丕《九日与钟繇书》：“岁往月来，忽复九月九日，九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”诗题中的“使君”，是汉魏以来人们对郡太守和州刺史的习惯性称谓。

“五马”，指代太守。《汉官仪》：“四马载车乃常礼也，惟太守出则增一马，故称五马。”唐高祖武德初（618年）改郡为州，太守为刺史。诗人在盛唐时代还这样称呼润州邵刺史亦是沿袭旧称。“山椒”，即山顶。《全唐诗》作“西椒”，意指他们一行人是从东面向北固山进发的。但是，虽说“椒”的多个义项中已有“山顶”一义，可经典作品还多与山字结合成凝固式词组“山椒”。“西椒”易生歧义。

“重阳”，点题“九日”。如王勃《九日》“九日重阳节，开门有菊花。”“丽谯”，形容高而美的楼宇。“出丽谯”，《全唐诗》作“坐丽谯”。可以理解前者说走过城中的楼宇，而后者则省略行进过程直接坐在北固山顶的高大建筑之中。于是才有下面——“徐州、楚国”一联：登高远眺大江南北；“张幕、开筵”一联：重阳盛会的宏大排场。

诗人的佳句高举出尘，舞者的身姿飘飘若仙。“舞人娇”，《全唐诗》作“舞人腰”。“娇、腰”在上古和中、近古韵中均押同一部，互换无碍。但此联出句末字“语”为名词，与之对举的“腰”亦系名词。“娇”则是形容词，词性稍为偏离。

“梅福”，西汉寿春（今安徽寿县）人。王莽专权时弃妻、子去，传为仙人，又有人见其隐姓埋名为吴门卒。亦真亦幻让后人无从评说。

“羊公赏下僚”事，系晋代羊固，任临海太守时，馔客甚盛，竟日皆美。与此同时，丹阳尹羊曼待客则是：早来者得佳肴，日晏则否，不问贵贱。时人论之：羊固之丰腆，不如羊曼之真率。

“新丰酒旧美”，一说新丰为汉代所置县名，故址在今陕西临潼东北，唐时以盛产美酒著称，自然陈酿最佳。又一说新丰酒是由“曲阿新丰塘”而得名，在镇江丹阳。

“菊花朝”，重阳节与菊花的“社会性”关联也可追溯至曹丕的《九日与钟繇书》：”至于芳菊，纷然独荣，非夫含乾坤之纯和，体芳芬之淑气，孰能如此？故屈平（原）悲冉冉之将老，思飧秋菊之落英，辅体延年，莫斯之贵。谨奉一柬，以助彭祖之术。”相传上古彭祖活到八百多岁。这也是中国人名中“彭年”“寿彭”等的来历。曹丕献上一束菊花，祝钟繇健康长寿，此亦为重阳成老人节之滥觞了。

东晋末叶的大诗人陶渊明在《九日闲居》一诗中，前四句“世短意常多，斯人乐久生。日月依辰至，举俗爱其名。”就是化用曹丕书信题旨而来。唐人喜爱陶渊明的恬淡洒脱，于是也在重阳节这天喝“陶酒”，赏“陶菊”，吟诵“陶诗”。从初唐经盛唐、中唐直至晚唐，近三个世纪而长盛不衰。

　　许敬宗：菊花应未满，请待诗人开。（《九日归扬州赋》）

　　孟浩然：待到重阳日，还来就菊花。（《过故人庄》）

　　令狐楚：二九即重阳，天清野菊黄。（《九日言怀》）

　　李商隐：曾共山翁把酒卮，霜天白菊绕阶墀。（《九日》）

可见张子容只是这长长队伍中的一员。恰逢他陪润州刺史邵某登北固山赴重阳宴并写下这首诗，才使我们能在一千五百多年后得以赏析之。