明代宰相杨一清，是云南石淙渡人，但他与镇江有缘：生前在丁卯筑有别墅，与文朋词客诗酒流连，死后由他学生及族侄将他葬在他父母墓旁。关于他的事迹，以前曾有报道。我们有幸得到他学生翰林院修撰钱福写的《丹徒杨氏墓图记》（《鹤滩稿》卷四），想对他与镇江的关系，事迹作些补订：

一、他父母葬镇江的原因及时间、地点：他父亲“化州府君”因“本以清白之遗，不任远归”（似怕跋山涉水千里迢迢万一有个闪失）遂于成化癸巳（1473年）葬于丹徒县西大岘山支（脉）之原（用“大”字疑与京岘山相区别。此山信称大土邱山，疑为俗传）；他母亲“太安人”葬于弘治戊申（1488年）。

二、杨一清置墓田的用心：杨置墓田68亩有奇，其中祭田30亩，防止“后之人艰于守，数传之后，情随服迁”（末句是说随着丧服的逐步降级而亲情随之淡化）。

三、墓图情况（地形地物）：“夹墓而旋，长冈高阜，隐起层见，若驰而顾，有莫可穷者。其下则溪流带环，田畛棋布。越溪溯田而上为山麓，有屹立特起树石连坊，若闾之有表者，为墓道。道之内，林木骈植，阴森交加。有堂盈然与墓相望者，为岁时荐享之所，而堂之内，则封赠之命，表碣之文具焉。其山之左，建屋缭垣，自为一区，若村居别业者，为往来栖息之所。其外畦从（纵）沟衡（横），可稼而穑，入其获以供岁事者，祭田也。”这一切与今日位于京沪高铁站附近卢湾村的墓旁景物，恐已沧桑大变了。

四、杨氏在镇有后否:“奉太安人命归滇择族子绍芳为后”。说明在镇无后人，这也令人理解，为何此墓在民国初年荒芜，要由地方名士陈庆年先生恳求省长韩紫石修理的原因。

五、《丹徒杨氏墓图记》卷四，见杨门人状元、翰林院修撰钱福《鹤滩稿》卷四，此《稿》四库全书未收。钱福为著名的《明日歌》（“明日复明日，明日何其多”）的作者——传为文嘉，误。有人据钱氏族人钱泳《履园丛谈》以钱福（鹤滩先生）为清人，大谬。