本月2日，湖北文理学院90后大学生程威和少数知情的人一道，含泪送别了自己的母亲。他“打工救母”“带母上学”“休学侍母”的孝行，依然在网上流传。一个月前，医生告诉程威，治疗对他母亲已经难起作用，基本到了临终关怀阶段。那时程威便决定，暂停学业，休学回老家陪母亲走完她人生的最后一程。“功课以后可以补，但报恩却不能补，毕竟妈妈的生命只有一次”，程威如此坦陈心迹。（11月4日《新京报》）

　世间情感之重，莫过于母予子之爱，莫过于子予母之“孝”。而今，孝道之不彰或已久矣。现代人的情感演进，大致可分为两脉，其一便是同代人群相处时，心态越发开放、互动更加多元；其二便是不同代际交往时，心扉渐趋逼仄、热度不温不火……今人以对朋友、爱侣言“爱”为傲，却多羞于对父母表达爱意。似乎，公众总在寻觅一个机缘，借之突破心障后，方能坦然“献爱于双亲”。这一次，程威的事迹广为传播，俨然成为点燃全民“孝心”和“暖爱”的引线。

　“带母上学”、“休学侍母”，一揽子简短、凝练的四字短语，恰如那些自古流传的故事一样，天然具备触动人心的能量。程威的震撼力在于，他几乎付出常人难以想象的代价，完成了一场立意“孝与爱”的艰辛磨砺。

　程威的行为，之所以引发强烈回响，一方面是其言其行天地可鉴确实感人；另一方面，也在于激发了公众反躬自省、见贤思齐的忏悔情结。的确，当有人都可以“带母上学”，我们还有何理由，因为那些琐碎的困难，就忍看父母寂寞一方？程威的经历其实说明，对于父母的回报，仍旧有很大的开掘空间。我们，本可以做得更多，本可以做得更好。

　如程威一样，现实生活内绝大多数人，对父母饱含爱意与孝心。但，在国人一贯的认知中，“孝”是一种极具报恩意味的沉重情感，实践过程尤其体现在应对灾祸之时。所以在寻常日子里，人们极易缺乏“尽孝”的动力。也就是说，人们并不会因对父母的疏离，而产生负疚感、不道德感——毋庸讳言，在孝与不孝之间，这个社会缺乏诸如“爱父母”一类的评价标准。即便以程威为参照，也很少人会觉得自己“不孝”，但“爱父母”与否则是另一回事情了。

　远观道德偶像，不如将之转化成自我的改变。人们不能因自认无“不孝之举”，就默认自己是孝顺的，从而心安理得地维系现状。关于“子女—父母”关系，在孝与不孝的古老话语之外，早该有新的标准加入了。也即，唯有真正信仰“爱父母”，并将之身体力行，“孝文化”才会更具引导现实的可能。(蒋璟璟)